20世紀(jì)80年代的中國(guó)詩(shī)壇，驟然興起的詩(shī)歌群體就有65個(gè)，涉及詩(shī)人200多位，而郭力家就是其中“特種兵詩(shī)派”的代表人物。郭力家的父母是湖南人，從小就生活在“湖南語(yǔ)境”的他，卻對(duì)東北的語(yǔ)言青睞有加，他的詩(shī)句里到處都是東北的口語(yǔ)。東北口語(yǔ)在他的詩(shī)歌里已經(jīng)成為一把鋒利無(wú)比的劍，他用這把劍對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌，做了一系列有意義的探索與實(shí)踐。

30多年間，郭力家創(chuàng)作了很多比較優(yōu)秀的詩(shī)歌，編者從這些詩(shī)歌當(dāng)中精選了一些有意思的詩(shī)句，并出版《天真美如詩(shī)——郭力家詩(shī)句集》一書。相比于花大量的時(shí)間讀一首詩(shī)而言，詩(shī)句條的形式，無(wú)疑更適合當(dāng)下的碎片化閱讀。郭力家的詩(shī)是有趣的，更是有味道的，每一個(gè)句條都有多重意蘊(yùn)，甚至上下兩個(gè)句條之間，也存在某種關(guān)系，讀起來(lái)總是耐人尋味的。詩(shī)句集中還有一點(diǎn)較為引人注目，就是里面插入了“喵星人”的繪畫，每一幅畫都是結(jié)合作者的詩(shī)句創(chuàng)作的，這樣一來(lái)，圖片與文字就有了互文關(guān)系，圖文互為見義，這更有助于讀者對(duì)文本的理解。

個(gè)體生命體驗(yàn)的獨(dú)特性決定了詩(shī)人創(chuàng)作的內(nèi)容指向。在郭力家的詩(shī)句集中，僅對(duì)“生命”的相關(guān)敘述就有84條，在一句句質(zhì)樸的語(yǔ)言下面，隱藏著諸多生命的真相?！把﹫@深深/人生淺淺/怎么走/人民都走在自己的童年里”，郭力家的童心始終彌漫在他的詩(shī)句中，“天空與天真之間/你怎么飛翔都是一個(gè)孩子”，他借用孩子的眼光來(lái)杜絕假純真，擺脫世俗的庸擾、蒙蔽，在詩(shī)的語(yǔ)境里反復(fù)當(dāng)一個(gè)孩子，以此來(lái)對(duì)付這個(gè)世界?！跋幕ǚ曳急迫?告訴你人生是一次性盛開/沒有后方”，人生是“一次性的”，但一次性的人生也可以如夏花般絢爛，也只有人生，“苦難可以化作另一種節(jié)目”。郭力家在他的詩(shī)句中，不止一次地審視苦難，然而擁有一顆童心的他，可以將“苦難”變成人生的另類節(jié)目?；蛟S在郭力家道出人生的真相以后，作為讀者的我們，應(yīng)當(dāng)在那些詩(shī)句中找到一顆悲憫之心，來(lái)實(shí)現(xiàn)情緒的凈化。

(相關(guān)資料圖)

車爾尼雪夫斯基說(shuō)：美麗地描繪一副面孔和描繪一副美麗的面孔，是全然不同的事。生命的面孔是多變的，甚至是血淋淋的，但是郭力家選擇美麗地描繪苦難，就好像特種兵拿著大號(hào)的針頭縫補(bǔ)自己的傷口，看著迸射出的血，會(huì)將其看作是不滅的旗幟?！疤旌美渑?我們分不開/冬天到時(shí)候就主動(dòng)把你和我凍一塊兒了”，郭力家以戲謔的口吻說(shuō)出生命是孤獨(dú)的真相，讀起來(lái)卻又忍俊不禁?！胺謩e就像分錢一樣/越分越上癮”，郭力家筆下的生命書寫，初讀可能會(huì)開懷大笑，再讀也可能會(huì)低頭飲泣，最后破涕為笑，總之，將任由他的詩(shī)句在讀者的心里恣意馳騁。

日常生活書寫也是郭力家詩(shī)作的一大特色。他的詩(shī)句里充斥著大量的東北生活中常見的事物，他寫“善于舊夢(mèng)換新顏/我一直想送你一個(gè)大紅雙喜的洗臉盆子/結(jié)果沒送成”“天天喜迎多少痛感的消息/才能在一鍋亂燉里/挑肥揀瘦/歡歡喜喜”“有品的東北男人/都是些樂于動(dòng)口又動(dòng)手的君子/要么手上扒苞米/要么嘴上當(dāng)屈原/反正兩頭閑不住”，詩(shī)句中出現(xiàn)的“大紅雙喜的洗臉盆子、亂燉、扒苞米”等物象，本是無(wú)法進(jìn)入詩(shī)歌的，它們并沒有達(dá)到詩(shī)的語(yǔ)言的標(biāo)準(zhǔn)，沒有含蓄性，也不能夠在詩(shī)句中營(yíng)造出高雅的美感，但郭力家卻把這樣的物象放入詩(shī)歌中，相當(dāng)于帶著鄉(xiāng)下人進(jìn)了城。更為巧妙的是，當(dāng)兩種完全沒有關(guān)系的物象出現(xiàn)在同一個(gè)場(chǎng)域中時(shí)，所形成的陌生化的效果，不僅增加了詩(shī)歌語(yǔ)言的張力，還喚醒了詩(shī)句中“屈原”們的生命力。

事實(shí)上，“移情于物”是中國(guó)詩(shī)人在創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)慣用的技巧，但時(shí)代在進(jìn)步，若是當(dāng)代人寫詩(shī)還在用“月”“梅”“鴻雁”等意象來(lái)抒情寫意，難免會(huì)陷于陳詞濫調(diào)的俗套。郭力家對(duì)語(yǔ)言的大膽嘗試，來(lái)源于他的敏銳觀察力和大膽想象力，他創(chuàng)作詩(shī)歌，直覺是第一要義，語(yǔ)言不過(guò)是一個(gè)個(gè)符號(hào)而已，語(yǔ)言完全可以接受直覺的役使，然后將這些符號(hào)自由組合，使句子煥發(fā)出新的生命力，這種野蠻的行為也為日常生活進(jìn)入詩(shī)歌提供了可能，也為日常生活具備美學(xué)意義上的詩(shī)性提供了可能性。

“這個(gè)春天初步的美好是/反復(fù)借用了我的手/我的手反復(fù)送給了我/草木芳香的時(shí)間”，這句話中，不僅僅是使用了擬人和頂針的修辭手法，而且讓“春天”“我的手”成為詩(shī)句中的“他者”，脫離主體而存在，來(lái)完成一種詩(shī)性表達(dá)?！耙豢脴涓嬖V我/神馬詩(shī)意成長(zhǎng)/誰(shuí)在反復(fù)隨緣/誰(shuí)得天人共賞/誰(shuí)取冬暖夏涼/誰(shuí)始誰(shuí)終/立地流芳”，詩(shī)人在他的詩(shī)句中提升自然萬(wàn)物的地位，一棵樹也能與之對(duì)話。或者更確切地說(shuō)，他是從自然界中尋得了走向通天神塔的路徑。

詩(shī)人從不孤獨(dú)，他可與萬(wàn)物對(duì)話。

詩(shī)人從不吝嗇，他善于解放人的感覺。

詩(shī)人從不可怕，他的詩(shī)句放出的光芒，足以輝映天地。

正如他的詩(shī)句集的名字《天真美如詩(shī)》，天真——美如詩(shī)，天——真美如詩(shī)。